July 4th, 2018

Христос

Врачу, исцелися сам!




Вход на территорию главного храма Турецкой Православной Церкви (Türk Ortodoks Patrikhanesi) в честь Каффської иконы Божией Матери в Стамбуле. Находится недалеко от Константинопольской патриархии. Что же до истории Турецкой Православной Церкви - Википедия рассказывает следующее:

"Турецкая Православная Церковь была образована в 1922 году при поддержке турецкого правительства, которое пыталось создать национальную православную церковь, не связанную с греческим Православием и оторвать греков, живущих в Турции от связей с Грецией, сделав их патриотами молодой Турецкой республики.
Турецкая православная церковь официально зарегистрирована в Турции как религиозная структура, хотя и не признана канонической другими Поместными православными церквами."

Ничего не напоминает? Никого не узнаете? Так может пусть бы для начала разобрались у себя дома?

Варяг

Римо-католическая церковь и попытка свержения власти в Никарагуа

То, что выходит сейчас наружу в Никарагуа, началось отнюдь не вчера, не год и не 10 лет назад, а в 1979 году, когда произошла революция сандинистов.

До этого власть в стране принадлежала представителям рода Сомоса, которые в течение десятилетий не стеснялись в выборе средств для управления страной. Известны некоторые существенные детали периода этого правления: диктаторы при власти теснейшим образом сотрудничали с США, а католическая церковь вела вполне консервативный образ жизни и не вмешивалась в дела диктаторов (или же была с ними заодно - это уж кому как нравится смотреть на эту ситуацию). При Луисе Сомоса Никарагуа разрешили США устроить на территории страны тренировочную базу для борьбы с кубинскими революционерами. В этот же период в противовес диктатуре появилась партия сандинистов (Сандинистский фронт национального спасения назван в честь революционера Аугусто Сесара Сандино).

Эти никарагуанские революционеры во многом получили огромную поддержку населения благодаря новому учению, которое создали иезуиты в католической церкви. Речь идет о богословии освобождения, которое ставило во главу угла перераспределение благ в обществе как фундамент борьбы с несправедливостью и грехом. Построено это богословие было на марксистских идеях, и поэтому очень легко представители революционного движения нашли общий язык с клириками, поддерживавшими это учение.

Режим Сомоса пал в 1979 году, и к власти пришли сандинисты во главе с Даниэлем Ортегой. То, насколько в этом деле велика была роль католических священников, исповедующих богословие освобождения, наглядно показывает ситуация, когда целый ряд священников в революционном правительстве заняли должности министров. В глазах же США пришедшие к власти сторонники коммунизма сандинисты были ничуть не лучше коммунистов в других странах, таких как Куба и Советский Союз, и являлись идеологическими врагами США и Ватикана.




Естественно, эта ситуация крайне взволновала Ватикан. Дело в том, что с приходом к управлению этой церковью и государством Иоанна Павла II, между Ватиканом и США были созданы союзнические отношения. Еще в период Советского Союза Вашингтон осознал возможности использования религии для дестабилизации обстановки в неугодных странах и свержения неугодных властей. Об этих тесных взаимоотношениях с Ватиканом всегда советую ознакомиться со статьей Карла Бернстайна, лауреата пулитцеровской премии, "Святой альянс, прикровенная история", где среди прочего приведены слова Ричарда Аллена, советника Рейгана по национальной безопасности, который указывал, что "это был один из величайших тайных альянсов всех времен". Саму статью целиком можно почитать например здесь на страницах журнала Time (http://content.time.com/time/m...).

Именно ЦРУ помогало приезду папы римского в Польшу, а РКЦ после этого стала официальной оппозицией коммунистической власти в стране.

Collapse )

Христос

Фанар претендует на статус мачехи Украинской Православной Церкви


[Spoiler (click to open)]

«Украинский вопрос» и получение независимости украинским православием продолжает быть главной темой не только в Украине, но и в других странах. После недавнего громкого заявления патриарха Варфоломея ситуация вновь накалилась до предела.

Константинопольский патриарх Варфоломей в своей речи после панихиды в 40-й день по почившему митрополиту Перги Евангелию подчеркнул, что возглавляемый ним патриархат до сих пор считает себя Матерью-Церковью для Украины. Более того, он не согласился с утверждением о том, что в свое время Киевская митрополия была по всем правилам передана под руководство Московской патриархии.

По мнению главы Фанара, Константинополь никогда не выдавал разрешения передавать территории Украины кому-либо, кроме права хиротонии Киевского митрополита в Москве. Исходя из этого, намекнул Варфоломей, именно Константинопольской патриархии следует играть первую скрипку в решении украинского церковного вопроса.

«Мы желаем, как мать-Церковь, восстановления единства в Украине разделенного церковного тела – десятков миллионов верующих, крещенных и просвещенных непосредственной заботой и миссионерской деятельностью Вселенского Престола», – отметил патриарх.

В свою очередь председатель отдела внешних церковных связей РПЦ митрополит Волоколамский Иларион удивлен подобным утверждениям: «Мы в последнее время немало поработали в архивах и нашли всю имеющуюся документацию по этим событиям - 900 страниц документов как на греческом, так и на русском языке. Они совершенно четко показывают, что Киевская митрополия была включена в состав Московского Патриархата решением Константинопольского Патриарха, и временный характер этого решения нигде не оговаривался, никакой срок не был поставлен. Ни в одном из этих документов не сказано, что Киевская митрополия передается в состав Московского Патриархата на десять лет, на двадцать лет, на 100 лет. Никогда в прошедшие три с лишним столетия Константинопольский Патриарх не оспаривал пребывание Киевской митрополии в составе Московского Патриархата - ни Патриарх Димитрий, ни его предшественники, ни нынешний Патриарх Варфоломей до недавнего времени».

Иерарх РПЦ также напомнил о том, что Киевская митрополия в момент вхождения в состав Московского Патриархата территориально была намного меньше, чем нынешняя Украина. «В ней не было ни Одессы, ни Донецка, ни Крыма. Соответственно, нынешняя Украинская Православная Церковь - это совершенно другая территория, чем та, которая тогда была присоединена. Именно эта Украинская Православная Церковь и является единой канонической Поместной Церковью Украины», - подытожил митрополит Иларион.

КИЕВ И ФАНАР

По мнению же публициста Александра Ермоленко, Фанар вообще не имеет морального права претендовать на Киевскую митрополию: «Позиция Константинополя понятна. Сейчас это маленькая Церковь с громким названием. Ей, конечно же, хочется реального, а не «бумажного» статуса, а также подчинения тысяч новых приходов. Вот и лезет Константинополь всякими правдами и неправдами в Украину, надеясь в выгодных для себя исторических и политических реалиях подмять под себя хотя бы УПЦ КП и УАПЦ.

Однако уж если греки вспоминают историю, то было бы неплохо затронуть тему подписания Константинополем в 1439 году Флорентийской унии с Ватиканом, которая означала предательство православия и его подчинение Папе Римскому. Интересно, что активным участником этих процессов был митрополит Киевский Исидор – грек по происхождению и будущий кардинал Римо-католической церкви. Так что я бы на месте Константинополя молчал и не рассказывал о «многовековой великой заботе» об украинских православных.

И вообще мне было бы интересно узнать, что имел в виду патриарх Варфоломей, когда говорил о воссоединении современных десятков миллионов верующих, непосредственно крещенных и просвещенных Фанаром. Это же когда же Константинополь успел их всех крестить и просветить? Такое впечатление, что последние лет 50 на территории Украины не было ни одного храма УПЦ, а были сплошные церкви Константинопольского патриархата».

МАТЬ ИЛИ МАЧЕХА?

Непростыми вопросами в отношении заявлений Фанара задается и священник Евгений Срибный: «Где же была «Мать-Церковь», когда насильственным путем насаждалась уния в Украине: когда уничтожались монастыри, храмы, когда четвертовали казаков, князей, священников, епископов и простых христиан за отказ предать Православие? Где была «Мать», когда коммунисты разрушали те же храмы, расстреливали священников, монахов и монахинь, простых прихожан? Где находилась «Мать» в 90-х, когда хотели захватить Киево-Печерскую Лавру, когда били и выгоняли священников и мирян из храмов?».

Отец Евгений не понимает почему Константинополь, который сейчас называет себя Матерью-Церковью для Украины, во все эти сложные периоды не вступился, не поддержал и не защитил УПЦ.

Учитывая этот момент, нынешнее желание Фанара взять под свое крыло УПЦ и все украинское православие в целом вызывает, как минимум, горькую иронию: «Когда ребенок был голый и босой, когда над ней (УПЦ) все издевались, то и «мамы» не было, а теперь, когда ребенок стал взрослым, отстроил свое жилье, родил детей, стал себя обеспечивать и защищать, уже и «мама» нашлась и еще и хочет поучить, как надо жить. Парадокс…».

Андрей КРЯЖЕВ